Di Slavoj Zizek

Quelli che accettano i vaccini Covid e quelli che li rifiutano si considerano come agnelli che vanno volentieri al macello. Forse entrambi hanno ragione. Ma coloro che comprano falsi certificati di vaccinazione stanno pagando il macellaio.

I media greci hanno riportato il mese scorso la notizia di una truffa che avrebbe coinvolto migliaia di anti-vaxers e centinaia di medici. Coloro che non volevano farsi vaccinare contro il Covid-19, ma che tuttavia apparentemente volevano evitare le restrizioni sui non vaccinati, pagavano ai medici una tassa di circa 400 euro per inocularli con "acqua". 

Tuttavia, i medici coinvolti nello schema li avrebbero poi superati in astuzia sostituendo il liquido 'falso' con quello vero, e quindi avrebbero effettivamente iniettato loro il vaccino, all'insaputa degli anti-vaxer. I medici - corrotti ed etici allo stesso tempo - avrebbero comunque tenuto la tangente. E ora il colpo di scena finale: gli antivaccinisti "segretamente" vaxxati otterrebbero naturalmente - e descriverebbero ad altri - gli effetti collaterali del vaccino, senza però essere in grado di spiegare come o perché si verificherebbero. 

Anche se condanno i medici che partecipano a questa truffa, non posso giudicarli troppo duramente. Dopo tutto, quando hanno rilasciato i documenti che confermano la vaccinazione agli anti-vaxxers, non hanno imbrogliato: sono stati davvero vaccinati. Alla fine, le uniche persone imbrogliate sono state quelle che volevano imbrogliare e godere dei benefici della vaccinazione senza farsi vaccinare. Quindi tali persone sono state imbrogliate per mezzo della verità stessa: quello che non sapevano è che erano davvero quello che fingevano di essere: vaccinati. 

Il problema è dunque che i medici non solo hanno mentito ai loro pazienti, ma hanno anche intascato le tangenti? Anche qui, si può dire che, se i medici non prendessero le tangenti, i loro pazienti sospetterebbero di non essere davvero non vaccinati. La vera preoccupazione etica risiede nel fatto che i pazienti sono stati vaccinati contro la loro esplicita volontà - il che, in questa situazione, considero un reato piuttosto minore, dato che le intenzioni dei pazienti erano di imbrogliare e ottenere i pass per la vaccinazione Covid, motivo per cui erano una minaccia non solo per se stessi ma anche per gli altri.

Molti di coloro che si oppongono alla vaccinazione sostengono che un mandato di vaccinazione non è solo un attacco alla nostra libertà personale di scelta, ma anche una violenta intrusione nel mio corpo paragonabile a uno stupro: quando mi faccio vaccinare, vengo violentato dal pubblico, non solo da un'autorità medica... Come se il nostro corpo fosse mai veramente solo nostro. 

Recentemente, c'è stato un caso in Slovenia di una signora molto anziana che stava morendo lentamente in un ospedale, incapace di nutrirsi, tenuta in vita da sei o sette infusioni simultanee. Quando le è stato chiesto se voleva essere vaccinata, ha rifiutato ferocemente, dicendo che non sapeva cosa ci fosse nel vaccino e non voleva che le venissero iniettate sostanze estranee. 

Ma non è questa la situazione in cui ci troviamo tutti: vaccinati o no, siamo già controllati e manipolati in modi di cui non siamo consapevoli?

Ciò che è veramente interessante dell'aneddoto della Grecia - che sia vero o no - è che funziona come un exemplum nel senso di Pierre Bayard, rendendo in una forma pura raramente incontrata nella realtà sociale il modo in cui siamo controllati e manipolati. Mentre pensiamo di imbrogliare le autorità pubbliche, il nostro imbroglio è già incluso nel ciclo dell'autoriproduzione dell'autorità pubblica. Così, in un certo senso, ci comportiamo anche peggio di un agnello al macello: ci comportiamo come un agnello che paga avidamente la propria macellazione. 

Per dirla con Lacan, les non-dupes errent: coloro che non sono ingannati sbagliano di più, come i membri della classe inferiore bianca americana che non sono stati ingannati dall'establishment liberale ma hanno finito per votare per Donald Trump. 

Si dovrebbe anche notare come la logica degli "agnelli al macello" si applica ad entrambe le parti della lotta in corso. Per i Covid-scettici, gli agnelli erano le persone che aspettavano in fila per farsi vaccinare, o, quando i vaccini erano difficili da ottenere, addirittura corrompevano i medici per farsi vaccinare. Per altri, gli agnelli erano i negazionisti di Covid che mettevano in pericolo la loro vita e quella di altre persone rifiutando di conformarsi alle restrizioni della pandemia.

Si sente spesso dire che le proteste anti-vaccinazione non sono solo una manifestazione di irrazionalità antiscientifica: condensano una serie di altre insoddisfazioni, come la sensazione di un controllo svanito sulla propria vita, sul potere delle autorità mediche e di altre corporazioni, ecc. 

Il problema che vedo qui è esattamente lo stesso dell'antisemitismo, che esprime una protesta contro lo sfruttamento finanziario e simili. Allo stesso modo, nel caso della violenza contro le donne, gli uomini che abusano delle donne lo fanno spesso per sfogare la loro frustrazione di essere umiliati nella loro vita sociale. Ciò che, in tutti questi casi, mina una visione così "benevola" e "comprensiva" è il surplus di godimento generato dal comportamento in questione: brutalizzare le donne porta ovviamente un godimento perverso. Lo stesso vale per i pogrom antisemiti, e anche le teorie del complotto anti-vaccinazione generano un loro godimento perverso. Quindi dovremmo completare la formula dell'etica psicoanalitica di Lacan - che "l'unica cosa di cui si può essere colpevoli è di aver dato terreno relativo al proprio desiderio" - con: si è sempre colpevoli/responsabili del proprio godimento, anche quando questo godimento ci viene imposto dall'esterno. 

Qui risiede il potere materiale dell'ideologia: non solo ci allena a tollerare il potere, o addirittura a partecipare attivamente alla nostra sottomissione, ma ci imbroglia anche con l'atto stesso di metterci in guardia dall'essere imbrogliati. Non conta sulla nostra fiducia nell'ordine pubblico e nei suoi valori, ma sulla nostra stessa sfiducia - il suo messaggio di fondo è: "Non fidatevi di chi è al potere, siete manipolati, ed ecco il modo in cui potete evitare di essere ingannati!" A volte, l'ingenuità è la nostra migliore arma contro l'inganno.

Slavoj Zizek

è un filosofo culturale. È ricercatore senior all'Istituto di Sociologia e Filosofia dell'Università di Lubiana, Global Distinguished Professor di tedesco alla New York University e direttore internazionale del Birkbeck Institute for the Humanities dell'Università di Londra.